三人在洞口生了火，围坐吃了一些干粮，漫不经心的聊着天，天色就渐渐黑了下来。

张主任摸出手电筒，往洞外的林子照了一圈，见风平浪静的，于是给陈旸和陈卫国打气，说篾条匠一个人都能在山里走三天三夜，他们三个人都是丛林好手，肯定也能走下去。

他还特意叮嘱陈旸，说一定要学习篾条匠那种为了媳妇，不屈不挠，勇于前进的精神，这样他们也一定能找到人面猖。

结果陈卫国冷不丁冒了句：“篾条匠就是太不屈不挠了，结果最后媳妇没了。”

他这话一出口，张主任嘴角抽了一下。

陈旸也对陈卫国翻了个白眼。

陈卫国尴尬挠头，忙解释他只是讨论县志记载的内容，绝不是用来比喻他们现在的处境。

他还说他们三个是代表新时代，上水牛头山披荆斩棘的开辟者，与旧时代的篾条匠有着本质的区别，绝不会走篾条匠的老路。

陈旸就半开玩笑问他，他们和篾条匠的区别在哪里。

陈卫国琢磨着，正要开口回答，但张主任怕他又说错话，就让他赶紧闭嘴。

其实陈旸并没有把陈卫国的话放在心上，更没有跟陈卫国计较的意思，都是一起出生入死的兄弟，他知道陈卫国是无心的。

正好，为了不让陈卫国难堪。

陈旸借机询问张主任，在他们上山前，张主任找罗宝成要雄黄酒的时候，两人到底聊了什么。

这次张主任没有再隐瞒。

他告诉陈旸，他当时还真就专门向罗宝成请教了一个问题。

而这个问题就是，什么是“聚九归一”。

张主任觉得，罗宝成能提出人面猖因“怨气而动”这个理论，那多半也能给“聚九归一”讲出个道道来。

事实也如张主任所料。

那位九十多岁的老师公，捋着胡子想了一会儿，说应该是有人把很多种东西混合在一起，最后种出了人面猖。

当然，罗宝成仍然认为人面猖是从土里生出来的。

他觉得种出人面猖的人，一定花费了各种各样的肥料，或者用了大量的时间。

因为“九”这个数，代表的是最大，并非单纯的数字。

所以在罗宝成看来，“聚九归一”一定是指在花费巨量资源之后，最终只得到了一颗人面猖。

张主任对这个理论深以为然，觉得这符